Le yoga, nouvel esprit du capitalisme

Pratiquer le yoga ne nous dispense pas de discernement, bien au contraire. Dans les textes historiques du yoga la notion de "viveka" (le discernement) est centrale dans la pratique. Elle permet de ne pas s'égarer sur les chemins paresseux d'un fanatisme béat et ou sectaire pour suivre le chemin plus ardu et plus exigeant de "satya" (la vérité).

Un nouvel outil de marche pour ce difficile chemin nous est proposé par Zineb Fahsi, jeune enseignante de yoga et journaliste : "Le yoga, nouvel esprit du capitalisme" paru chez Textuel.

Interrogée par Jeanne, sa complice du blog Citta Vritti, Zineb répond : "J’ai écrit ce livre pour mettre en ordre tout un tas de questions que je me posais afin de les disséquer. Personnellement je ne suis pas militante dans mes cours de yoga ; je trouve que cela pourrait être une injonction de plus dans un univers où l’on est déjà soumis à tout un tas de contraintes, d’obligations et de moralisation. Je le fais par d’autres canaux comme ce livre, notre blog, ou les réseaux sociaux. J’essaye aussi de proposer un espace le plus possible en marge des injonctions à la performance et au dépassement de soi et j’essaye de proposer un yoga qui ne fasse pas de promesses miracles, d’avoir une communication autour de ma pratique qui reste la plus humble possible. Et je trouve que c’est déjà politique : proposer un espace dans lequel les gens peuvent respirer, être curieux et non pas dans une démarche d’amélioration de soi. J’espère que c’est un yoga qui peut être libérateur. Ce sont des ambitions simples : un yoga bien-être dans le sens noble du terme, pour prendre soin les uns des autres."

L'expérience spirituelle

Dans le dernier article du blog Citta Vritti, nos amies Jeanne et Zineb s'entretiennent avec Philippe Filliot autour de cette expérience fondamentale de l'humanité que l'on nomme spiritualité. Dans son livre, Les 50 mots essentiels de la spiritualité, chez Albin Michel, il partage ses réflexions d'enseignant de yoga, de professeur agrégé d'arts plastiques et de chargé de cours sur la spiritualité contemporaine à Paris 8. Spiritualité et esprit critique sont les deux aspects d'un même élan vers ce qui nous dépasse et nous défroque de nos rigidités égotistes.

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Regards sur la méditation

"Les études consacrées aux effets des pratiques méditatives présument que tous les sujets étudiés méditent. Les maîtres de méditation n'ont pas ce postulat. Ils opèrent dans une expérience vivante, ils savent que leurs étudiants ne méditent pas mais qu'ils tentent de méditer - la différence est fondamentale. Une même technique de méditation peut en effet résonner tout à fait différemment selon les personnes : elle peut être source d'apaisement pour les uns, source d'anxiété ou de difficulté pour les autres. Car l'homme n'est pas un matériel, il est aussi tissé de sensations, de désirs et d'émotions. Chaque technique résonne de façon particulière selon l'histoire physique et psychologique des individus. L'assiduité, l'ancienneté ne sont même pas les garants d'une méditation "réussie"." Extrait de S'asseoir tout simplement, l'art de la méditation zen d'Eric de Rommeluère

Dans Le mythe de la liberté et la Voie de la méditation, le maître tibétain Chögyam Trungpa présentait ainsi la méditation : "la méditation ne consiste pas à essayer d'atteindre l'extase, la félicité spirituelle ou la tranquillité, ni à tenter de s'améliorer. Elle consiste simplement à créer un espace où il est possible de déployer et défaire nos jeux névrotiques, nos auto-

illusions, nos peurs et nos espoirs cachés. Nous produisons cet espace par le simple recours à la discipline consistant à ne rien faire. A vrai dire il est très difficile de ne rien faire. Il nous faut commencer par ne faire à peu près rien, et notre pratique se développera graduellement. Ainsi la méditation est-elle un moyen de brasser les névroses de l'esprit et de les utiliser comme partie intégrante de la pratique. Pas plus que le fumier, nous ne jetons ces névroses au loin ; au contraire, nous les répandons sur notre jardin, et elles deviennent partie de notre richesse."

L'air du temps promeut la méditation comme une nouvelle technique de gestion de soi et de développement personnel afin de se conformer toujours un peu plus aux injonctions sociétales qui voudraient rendre l'individu seul responsable de son bonheur ou de son malheur. La véritable pratique est tout au contraire l'expérience vécue et sensible de tout ce qui nous aliène, nous entrave, nous asservit. L'opportunité d'un déconditionnement

salvateur, la possibilité du dévoilement de toutes les impostures contemporaines. En ce sens seulement la méditation est un acte plus que jamais libérateur. Ne cédons pas à l'air du temps...